Նազըմ Հիքմեթի մասին

Նազըմ Հիքմեթը հայտնի թուրք բանաստեղծ է արձակագիր, սցենարիստ և դրամատուրգ։ Թուրքական հեղափոխական պոեզիայի հիմնադիր։ Զբաղվել է հասարակաքաղաքական գործունեությամբ։ Ծնվել է արիստոկրատական ընտանիքում։ ՀայրըՀիքմեթ բեյը, եղել է օսմանյան պետծառայող աշխատելով Օսմանյան կայսրության արտաքին գործերի նախարարությունում։ Ունեցել է չերքեզական ծագում։ ՊապըՄեհմեդ Նազըմ փաշան եղել է Դիարբեքիր, Հալեպի, Կոնիայի և Սեբաստիայի նահանգապետ։ Եղել է Մևլևի սուֆիստական ուխտի անդամ։ Նազըմի մայրըՋելալ հանըմը եղել է կրթված կին։ Զբաղվել է նկարչությամբ, խոսել է Ֆրանսերեն, նվագել դաշնամուր։ Եղել է օսմանյան գեներալ Էնվեր Ջելլալեդին փաշայի դուստրը։

Լինելով կոմունիստ գրող, Հիքմեթին հաճախ համեմատում էին Ալեքսանդր Պուշկինի հետ։ Նազըմ Հիքմեթը թուրքական գրականություն ներմուծել է այսպես կոչված ազատ արձակը ։

Բանաստեղծը շատ է գրել թուրք ժողովրդի սոցիալ- տնտեսական ծանր իրադրության վերաբերյալ։ Նա կոչ էր անում դուրս գալ պայքարի և ապստամբել։

Թարգմանություն Թուրքերենից

Սիրո Մենյու

Դու գեղեցիկ ես, ինչպես առավոտներն ու լուսաբացները
Դու շատ նման ես իմ երկրի ամառային գիշերներին:
Երբ երջանկության լուր բերող ձիավորը թակում է քո դուռը,
Հիշիր ինձ
Ահ, իմ թաքնված ժպիտը,
Դու և՛ դժվար ես և՛ գեղեցիկ…
Դու պետք է բացվես իմ բանաստեղծությունների ջերմության մեջ,
Ես քեզ ցույց եմ տալիս անդարձ մեկնած մեկնած ավտոբուսը մեր կյանքի…
Դու այնքան գեղեցիկ ես , որքան իմ հայրենի քաղաքը
Եվ մնա այդպես գեղեցիկ…

Նազըմ Հիքմեթ

Ես ուզում եմ քեզնից առաջ մեռնել

Ես ուզում եմ քեզնից առաջ մեռնել ։
Մեռնողի հետևից գալիս,
Կարծում ես կգտնե՞ս մեկնողին։
Ես այդպես չեմ կարծում։
Ավելի լավ է, մնաս…
Դու ստիպում ես ինձ այրվել,
Քո օջախում , քո սենյակում,
Հիշողությունների գրկում ,
Թող սափորը լինի ապակյա,
թափանցիկ,
Դարձրու այն սպիտակ ապակի,
Այնպես որ դու կարող ես տեսնել ինձ Իրապես, ներսից…
Դու հասկանում ես իմ զոհաբերությունը.
Ես հրաժարվեցի հող լինելուց,
Ես հրաժարվեցի ծաղիկ լինելուց,
Քեզ հետ մնալու համար:
Իսկ ես փոշի եմ մաքրում
Ես ապրում եմ քո կողքին:
Հետո երբ մեռնես,
Դու արի իմ սափորի մեջ
Եվ մենք միասին կպառկենք այնտեղ
Քո և իմ մոխիրների մեջ,
Մինչև մոլորյալ հարս,
Կամ անհավատարիմ թոռնիկ
Մեզ դուրս չեն հանել…»

Նազըմ Հիքմեթ

Սահմանադրական Դատարան

Նախ սկսենք նրանից , որ Սահմանադրություն» բառը գոյություն է ունեցել դեռևս Հին Հռոմում, որտեղ սահմանադրությունը հանրային իրավական ակտերի օրինակարգավորումն էր։ Առաջին սահմանադրություններն են եղել Ամերիկա վերաբնակված անգլիացիների քաղաքական ակտերը, ինչպես նաև Մեծ Բրիտանիայի սահմանադրական ակտերը ։

Առաջին անգամ սահմանադրական դատարան ստեղծվել է Ավստրիայում (Ավստրիայի սահմանադրական դատարան )1920թվականին։ Նրա կոնցեպցիան մշակել է ավստրիացի իրավաբան Հանս Կելզեն։

Սահմանադրական դատարանը պետական իշխանության դատական ճյուղին պատկանող սահմանադրական վերահսկողության մարմին է , որի իրավասության ներքո է գտնվում սահմանադրությանը իրավական նորմերի համապատասխանության գնահատումը։ Սահմանադրական դատարանը իրավունք ունի ուժը կորցրած ճանաչել օրենքը կամ նորմատիվ իրավական ակտը, եթե այն ճանաչվի հակասահմանադրական։

Հայաստանի Սահմանադրական դատարանը հիմնադրվել է 1996 թվականին` նորանկախ պետության առաջին Սահմանադրության հիման վրա, որի շրջանակներում 1995թ. նոյեմբերի 20-ին ընդունվեց նաև «Սահմանադրական դատարանի մասին» առաջին օրենքը և դրանով հիմք դրվեց Սահմանադրական դատարանի ստեղծման և գործունեության ընթացքում առաջացող հարաբերությունների օրենսդրական կանոնակարգմանը: Հետագայում ևս Սահմանադրական դատարանի իրավական կարգավիճակի բարեփոխմանն ու գործունեության բարելավմանն ուղղված շարունակական քայլեր են ձեռնարկվել: Սահմանադրական դատարանի իրավական կարգավիճակը փոփոխությունների ենթարկվեց 1997թ. դեկտեմբերի 9-ին ընդունված «Սահմանադրական դատարանի մասին» նոր օրենքով:

Սահմանադրական դատարանի դատավորին ներկայացվող պահանջները:  
Գործող օրենքով սահմանվում է, որ  Սահմանադրական դատարանի անդամ կարող է լինել 35 տարին լրացած, Հայաստանի Հանրապետության ընտրական իրավունք ունեցող այն քաղաքացին, որը չունի այլ պետության քաղաքացիություն, ունի բարձրագույն իրավաբանական կրթություն կամ սահմանադրական իրավունքի ոլորտում գիտական աստիճան, ինչպես նաեւ իրավունքի ասպարեզում առնվազն տասը տարվա աշխատանքային ստաժ եւ տիրապետում է հայերենին։ Միաժամանակ, սահմանվում է, որ Սահմանադրական դատարանի անդամ նշանակելիս Ազգային ժողովը և Հանրապետության Նախագահը պետք է հաշվի առնեն նաև սահմանադրական դատարանի անդամի թեկնածուի բարոյական հատկանիշները:

Սահմանադրական դատարանի դատավորի անձեռնմխելիությունը:

2005թ. Սահմանադրությունը դատավորների համար ապահովում էր բացարձակ անձեռնմխելիությունսահմանելով, որ սահմանադրական դատարանի անդամը չի կարող կալանավորվել, ներգրավվել որպես մեղադրյալ, ինչպես նաև նրա նկատմամբ չի կարող դատական կարգով վարչական պատասխանատվության ենթարկելու հարց հարուցվել առանց Սահմանադրական դատարանի համաձայնության: Սահմանադրական դատարանի անդամը չէր կարող ձերբակալվել, բացառությամբ այն դեպքերի, երբ ձերբակալումն իրականացվում էր հանցագործության կատարման պահին կամ անմիջապես դրանից հետո։Սակայն 2015թ. Սահմանադրությունը փոփոխության ենթարկեց դատավորների անձեռնմխելիության երաշխիքները` դրանք սահմանափակելով միայն գործառութային անձեռնմխելիությամբ։

Սահմանադրական դատարանն իրականացնում է իր գործառույթները բացառապես ստացված դիմումների հիման վրա։ Հայաստանի Հանրապետության Սահմանադրության 168 և 169-րդ հոդվածներն ու «Սահմանադրական դատարանի մասին» սահմանադրական օրենքը մանրամասնորեն սահմանում են Բարձր դատարանի լիազորությունների ամբողջական շրջանակը, դատարան դիմելու իրավասու սուբյեկտների ցանկը, ընթացակարգերը և այն ժամկետները, որոնց շրջանակներում համապատասխան դիմումները կարող են ներկայացվել Սահմանադրական դատարան։

ՕՐՀՆԵՐԳ
Սահմանադրական դատարանի օրհներգը և դրա գործիքավորման դասական սիմֆոնիկ կազմը ստեղծվել են 2006 թվականին Սահմանադրական դատարանի անդամ Ռաֆայել Պապայանի կողմից:
Հիմնի առանձնահատկությունն այն է, որ այն գործիքային ստեղծագործություն է՝ առանց տեքստի, չի կրկնում երաժշտական թեման տուն առ տուն և հնչում է մեղեդային գործիքային երանգավորմամբ:
Սահմանադրական դատարանի հիմնն ընդունվել է 2006 թվականին՝ Սահմանադրական դատարանի հիմնադրման 10-ամյակի առթիվ:

Սահմանադրական դատարանի առաքելությունը սահմանադրական արդարադատության իրականացումն է։ Այն կազմված է 9 անդամից, որոնցից 5ին ընտրում է ԱԺ-ն, իսկ 4ին ՀՀ-ի նախագահը/վարչապետը։

Սահմանադրական դատարանը պետական մարմինների համակարգում հատուկ տեղ է զբաղեցնում՝ապահովելով Սահմանադրության գերակայությունը, մարդու սահմանադրական իրավունքների պաշտպանությունը։ Այսպիսով, Սահմանադրական դատարանի հիմնական լիազորությունը սահմանադրական վերահսկողությունն է։ Նա է որոշում օրենքների, ԱԺ-ի որոշումների, հանրապետության ղեկավարի հրամանագրերի, կառավարության, տեղական ինքնակառավարման մարմինների որոշումների սահմանադրականության համապատասխանելու հարցը։

Սահմանադրական դատարան կարող են դիմել.

  • պետության ղեկավարը;
  • ԱԺ-ն;
  • տեղական ինքնակառավարման մարմինները;
  • դատարանները;
  • գլխավոր դատախազը։

Սահմանադրական դատարանը կարևոր դեր ունի նաև մարդու իրավունքների պաշտպանության գործում։ Եթե տեղի է ունեցել մարդու սահմանադրական որևէ իրավունքի կամ ազատության խախտում, և օգտագործելով դատական պաշտպանության բոլոր միջոցները՝ մարդը չի կարողացել վերականգնել խախտված իրավունքը, ապա նա կարող է դիմել Սահմանադրական դատարան։

Որոշակի դեպքերում համապատասխան դիմումի առկայությամբ Սահմանադրական դատարանը տալիս է եզրակացություններ.

  • հանրապետության նախագահին պաշտոնանկ անելու հիմքերի առկայության մասին՝ ԱԺ դիմումով;
  • հանրապետության նախագահի՝ իր լիազորությունների կատարման անհնարինության մասին՝կառավարության դիմումով;
  • համայնքի ղեկավարին պաշտոնանկ անելու հիմքերի մասին՝ կառավարության դիմումով;
  • Սահմանադրական դատարանի անդամի լիազորությունները դադարեցնելու, նրան կալանավորելու, որպես մեղադրյալ ներգրավելու, ինչպես նաև նրա նկատմամբ դատական կարգով վարչական պատասխանատվության ենթարկելու հարց հարուցելու վերաբերյալ։ Այս հարցով դատարան կարող են դիմել հանրապետության նախագահը, ԱԺ-ն։

Եթե Սահմանադրական դատարանի եզրակացությւոնը բացասական է, ապա հարցը դուրս է գալիս իրավասու մարմնի քննությունից։

Սահմանադրական դատարանը որոշում է կայացնում կուսակցության գործունեությունը կասեցնելու կամ արգելելու մասին։ Իրավասու հիմունքների հաաձայն ԱԺ-ն կարող է դիմում ներկայացնել Սահմանադրական դատարանին և, եթե հիմունքները իրոք իրավական խնդիր են առաջացնում, ապա Նա կարող է կուսակցության գործունեությունը կասեցնել կամ արգելել։

Աղբյուր 1

Աղբյուր 2

Աղբյուր 3

Շարադրություն


Մարդու ուղեղից ավելի ուժեղ զենք չկա: Այն անսահման բաների է ընդունակ: Ցանկացած իրավիճակի միջից կարող է ելք գտնել: Կարող է մարդասպանին արդարացնել, խիղճը հանգստացնել ու կարող է անմեղ մարդու ձեռքը տալ դանակ, որպեսզի սպանի մորը:
Շատ են պատահել նման դեպքեր: Շատ հնարավոր է , որ մենք ամեն օր դպրոց գալիս, խանութ գնալիս անցնում ենք մարդասպանի կողքով , առանց նկատելու: Սակայն ցավը նրանում չէ , որ մարդ կարողանում է ուրիշի կյանքին պարզապես վերջակետ դնել: Ցավը նրանում է, որ մարդ ուրիշին կյանքից զրկելուց հետո կարողանում է ոչինչ չզգալ: Ոչ մի մեղքի զգացում, ոչ մի ամոթ, ոչ մի ցավ և ոչ մի կաթիլ արցունք: Այո, այսպիսի ուղեղներ էլ կան: Նրանք կարողանում են մարդասպանին համոզել , որ նրա արածը արդարացված է, որ նա մեղք չի գործել, այլ մի փոքր սխալվել է կամ վրեժ է լուծել: «Ինքն արժանի էր», ամենատարածված խոսքերը մեղավոր մարդկանց կողմից: Ինքնախաբեություն է պարզապես, որովհետև սխալը տալ քամուն ու ստելը ավելի հեշտ է , քան ընդունել , թե դու իրականում ինչպիսի մարդ ես, ինչերի ես ընդունակ, և ինչերն ես կարողանում մոռանալ: Այդ ժամանակ դու դառնում ես ցանկացած դանակից ու հրացանից ավելի սարսափելի ու վտանգավոր:

Վեց ընթացիկ հակամարտություններն այսօր աշխարհում և դրանց ազդեցությունը ։

Դժբախտաբար աշխարհը չի կարողանում խաղաղ ապդել և երբեք չվերջացող հակամարտությունները ավիրում են երկրները անթիվ ձևերով: Եվ դա աշխարհում սովի թիվ մեկ պատճառն է՝ բաժանելով ընտանիքները, համայնքները, ենթակառուցվածքները, սննդի համակարգերը և ամբողջ տարածաշրջանները:

  • Ուկրաինա
    Ուկրաինայի պատերազմը վերջին բռնկված հակամարտությունն է, որը պատճառ է դարձել, որ ավելի քան մեկ միլիոն փախստական ​​լքեն երկիրը և ստեղծեն նոր հումանիտար արտակարգ իրավիճակ Եվրոպայում: Երբ կավարտվի, ինչ ազդեցություն կունենա հակամարտող երկրների վրա ՝ դժվար է ասել…
  • Աֆղանստան
    Աֆղանները շատ են տուժել՝ տասնյակ տարիների քաղաքացիական պատերազմ, արտաքին միջամտություններ, ապստամբություն, արագ փոփոխվող կլիմա և համատարած քաղաքական և տնտեսական անապահովություն: 1980-ականներին աֆղանները կատաղի ազդեցություն ունեցան տեղական պարտիզանական խմբերի կողմից, որոնք հակադրվում էին կառավարական ուժերին: 1991 թվականին խորհրդային զորքերի դուրսբերումից հետո տեղի ունեցավ դաժան քաղաքացիական պատերազմ, որը հանգեցրեց թալիբների ձևավորմանը և նրանց տիրապետության ընդլայնմանը: Սեպտեմբերի 11-ից հետո արևմտյան կոալիցիան թիրախավորեց Թալիբանին և Ալ-Քաիդային՝ պատերազմ մղելով, որը տևեց ավելի քան 20 տարի: Երբ 2021 թվականի օգոստոսին ԱՄՆ-ը դուրս բերեց իր զորքերը երկրից, կառավարությունն արագ փլուզվեց, և թալիբները վերականգնեցին իշխանությունը: Այս վերջին ցնցումները աֆղանական ընտանիքների կյանքը կրկին գցեցին իրարանցման և անորոշության մեջ: Տասնամյակների հակամարտությունները, որոնք զուգորդվում են կլիմայի փոփոխության, գենդերային անհավասարության, տնտեսական անկայունության և COVID-19 համաճարակի հետևանքների հետ, խորը սով և տառապանք են առաջացրել աֆղանական համայնքների համար ամբողջ երկրում:
  • Եթովպիա
    Եթովպիայում հակամարտությունը եղել է նույնքան բարդ և ձգձգված: Հարևան Էրիթրեայի հետ տասնամյակների մարտերի, ներքին իշխանության պայքարի և Տիգրայի շրջանում մոլեգնող գրեթե երկու տարվա ավերիչ քաղաքացիական պատերազմի միջև եթովպացիները ստիպված են եղել դիմակայել դժվար փորձությունների։ Հակամարտությունները ավերիչ վնաս են հասցրել խաղաղ բնակչությանը: Համայնքները շարունակաբար հայտնվում են մեջտեղում՝ սպանվում, տեղահանվում և սովի մատնվում, քանի որ հակամարտությունը արգելափակում է օգնությունը և խզում հաղորդակցությունը:
  • Հարավային Սուդան
    2011 թվականին Հարավային Սուդանի անկախության հռչակումը Սուդանից այն վերածեց աշխարհի նորագույն պետության: Այն նաև սկիզբ դրեց բռնության դարաշրջանին, որը շարունակվում է մինչ օրս: Հարավային Սուդանի քաղաքացիական պատերազմը, որը բազմակողմ հակամարտություն է կառավարության և ընդդիմության ուժերի միջև, համայնքներին կանգնեցրել է բռնության, աղքատության և սովի առջև։Չնայած հրադադարի և խաղաղության պայմանագրերի միջազգայնորեն աջակցվող բազմաթիվ փորձերին, խաղաղ բնակչության նկատմամբ բռնությունը շարունակվում է:
  • Սիրիա
    Սիրիայի ժողովուրդը ավելի քան մեկ տասնամյակ է անցել է դժոխային հակամարտությունների միջով և այժմ աշխարհում ավելի շատ սիրիացի փախստական ​​կա, քան որևէ այլ երկրի քաղաքացի: Շարունակվող քաղաքացիական պատերազմին մասնակցում են կառավարությունը, ապստամբ ուժերը, տարբեր ներքին խմբավորումներ, օտար երկրներ և ԴԱԻՇ-ը: Այն սկսվեց որպես «Արաբական գարնան» ավելի լայն բողոքի ցույցերի մի մաս՝ 2011թ.-ին, որոնք ամեն տարի սրվեցին հումանիտար վայրագություններով, ամբողջ երկրի ավերածություններով և միլիոնավոր քաղաքացիական անձանց մահով:
  • Եմեն Նույնիսկ 2015 թվականի սկզբին մարտերի սկսվելուց առաջ Եմենը արաբական աշխարհի ամենաաղքատ երկրներից մեկն էր: Այժմ, մոտ մեկ տասնամյակ պատերազմի հետևանքով հազարավոր զոհեր և ավելի քան 4 միլիոն մարդ տեղահանվել են: Երկրում կառավարական կոալիցիայի ուժերի և հութի ապստամբների միջև մարտերը շարունակում են վնասել և տեղահանել եմենցի ընտանիքներին: Հակամարտության ազդեցությունը երկրի ենթակառուցվածքների վրա ավերիչ է եղել, խոշոր ցամաքային երթուղիներն ու օդանավակայանները լրջորեն վնասվել են: Եմենի ափերի շրջափակումը սահմանափակել է նավահանգիստ մուտք գործող մարդասիրական օգնության ծավալը։ 16,2 միլիոն եմենցիներ պարենային անապահովության մեջ են, իսկ կանանց և երեխաների թերսնման մակարդակը մնում է ամենաբարձրն աշխարհում:

Եկեք խոսենք այսօր աշխարհում տեղի ունեցող վեց ամենակործանարար հակամարտությունների և նրանց աղետալի հետևանքների մասին։Մենք նաև կտեսնենք, թե ինչ է անում ՄԱԿ-ի Պարենի համաշխարհային ծրագիրը մոլորակի ամենադժվար վայրերում սովի աճող ալիքի դեմ պայքարելու համար:

Ջրհեղեղ

Հավատում եք, թե ոչ, ջրհեղեղը դաժան եղանակի ամենամահաբեր տեսակն է: Հավանաբար, շատ բան կա ջրհեղեղների մասին, որ քչերս գիտենք:
Այսօր ես կանդրադառնամ այն ամենին, ինչ պետք է իմանալ ջրհեղեղի մասին:

Ջրհեղեղը բնության տարերքի աղետալի դրսևորում է , երբ սովորաբար չոր ցամաքի զգալի հատվածներ ժամանակավորապես հայտնվում են ջրի տակ։
Ջրհեղեղները հաճախ առաջանում են առատ անձրևների, արագ ձնհալքի , ափամերձ շրջաններում արևադարձային ցիկլոնի կամ ցունամիի փոթորկի հետևանքով: Ջրհեղեղները կարող են առաջացնել համատարած ավերածություններ՝ հանգեցնելով մարդկային կորուստների և վնասների անձնական գույքին և հանրային առողջության կարևոր ենթակառուցվածքներին:

Վերջին 10 տարիների ընթացքում բնական վտանգների հետևանքով արձանագրված բոլոր աղետների 80-90%-ը առաջացել է ջրհեղեղներից, երաշտներից, արևադարձային ցիկլոններից, ջերմային ալիքներից և սաստիկ փոթորիկներից:

Բանգլադեշն աշխարհի ամենահեղեղավտանգ տարածքն է, քանի որ այնտեղ շատ են գետերը: Երկիրն ունի ավերիչ ջրհեղեղների երկար պատմություն, որոնք շատ բացասական ազդեցություն են ունեցել կյանքի և ունեցվածքի վրա: 19-րդ դարում այնտեղ գրանցվել են վեց խոշոր ջրհեղեղներ իսկ 20-րդ դարում ՝ տասնութ խոշոր ջրհեղեղ, որոնք աղետալի հետևանքներ են ունեցել։ Օրինակ ՝
1987 թվականի աղետալի ջրհեղեղները, որոնք շարունակվեցին Բանգլադեշում ամբողջ հուլիս և օգոստոս ամիսներին ավիրեցին 57,300 քառակուսի կիլոմետր հողատարածք (երկրի ընդհանուր տարածքի մոտ 40%-ը) և գնահատվեցին որպես 30-70 տարին մեկ անգամ տեղի ունեցող ջրհեղեղներ։

Պատմության ամենասարսափելի ջրհեղեղներից է 1938 թվականի Դեղին գետի ջրհեղեղը (չինարեն՝ 花園口決隄事件, որը ստեղծվել էր կենտրոնական Չինաստանի ազգայնական կառավարության կողմից Երկրորդ չին-ճապոնական պատերազմի սկզբնական փուլում՝ փորձելով կասեցնել ճապոնական ուժերի արագ առաջխաղացումը։ Այս ջրհեղեղին զոհ գնաց ավելի քան 930,000 մարդ։
Ինչ անել ջրհեղեղի վտանգներն ու վնասները կանխարգելելու համար

Նախազգուշացման համակարգերնպետք է ստեղծվեն, որպեսզի մարդիկ բավարար ժամանակ ունենան փրկվելու համար: Բացի այդ, այն տարածքները, որտեղ ավելի հավանական է, որ ջրհեղեղներ լինեն, պետք է բարձր շենքեր ունենան , որոնք կլինեն ջրհեղեղի մակարդակից բարձր: Ավելին, պետք է լինի արդյունավետ համակարգ անձրևի պատճառով ավելորդ ջրի պահպանման համար:

Հերման Հեսսե | Ով կարողանում է սիրել, երջանիկ է

Ով կարողանում է սիրել, երջանիկ է


Որքան ավելի էի տարիք առնում և իմ կյանքում գտած փոքր բավականությունները ինձ սկսում էին անհամ թվալ, այնքան ավելի պարզ էր դառնում, թե որտեղ պետք է փնտրեմ երջանկության ու կյանքի աղբյուրը։ Ես իմացա, որ սիրված լինելը ոչինչ է, սիրելը, սակայն, ամեն ինչ։ Եվ ես ավելի ու ավելի էի հակված տեսնելուն, որ այն, ինչը մեր լինելիությունը արժեքավոր ու ուրախալի է դարձնում, ոչ այլ ինչ է, եթե ոչ մեր զգացմունքները և հույզերը։ Որտեղ էլ երբևէ Երկրի վրա ինչ-որ բան եմ տեսել, որը կարելի էր «Երջանկություն» անվանել, ապա այն կազմված է եղել հույզերից։ Փողը ոչինչ էր, ուժը ոչինչ էր. շատերին ենք տեսել, ովքեր ունեցել են մեկն էլ, մյուսն էլ, բայց և այնպես թշվառ են եղել։ Գեղեցկությունը ոչինչ էր. տեսել ենք գեղեցիկ տղամարդկանց ու կանանց, ովքեր իրենց ողջ գեղեցկությամբ հանդերձ դժբախտ են եղել։ Անգամ առողջությունը ծանր չէր կշռվում։ Յուրաքանչյուրն առողջ էր այնքան, որքան ինքն էր իրեն զգում. որոշ հիվանդներ մինչև վերջ ծաղկում էին կյանքի ծարավից, որոշ առողջներ էլ սարսափահար թոշնում էին տառապանքների վախի մեջ։ Երջանկությունը, սակայն, մշտապես այնտեղ էր, որտեղ մարդը թունդ զգացմունքներ ուներ և ապրում էր դրանցով, չէր վանում այն իրենից և չէր կառավարում, այլ հոգ էր տանում դրա մասին ու վայելում։ Գեղեցկությունը չէր երջանկացնում նրան, ում պատկանում էր, այլ նրան, ով այն սիրել ու երկրպագել գիտեր։
Ըստ երևույթին, զանազան զգացմունքներ կային, բայց հիմնականում դրանք մեկն էր։ Կարելի է բոլոր զգացմունքները կամք անվանել, կամ ինչպես միշտ։ Ես այն սեր եմ կոչում։ Երջանկությունը սերն է, ուրիշ ոչինչ։ Ով կարողանում է սիրել, երջանիկ է։ Մեր հոգու ամեն մի շարժում, որում հոգին զգում է իրեն և իր կյանքը, սերն է։ Այսպիսով երջանիկ է նա, ով ի վիճակի է շատ սիրել։ Բայց սիրելը և տարփանքը բոլորովին էլ նույն բանը չեն։ Սերը իմաստնացած կիրք է։ Սերը չի ուզում ունենալ, այն միայն սիրել է ցանկանում։ Դրա համար էլ երջանիկ էր այն փիլիսոփան, ով աշխարհին տածած իր սերը կշռադատում էր մտքերի սարդոստայնով, որը կրկին ու կրկին փաթաթում էր աշխարհը իր սիրո թելերով։ Բայց ես փիլիսոփա չէի։ Բարոյականության ու առաքինության ուղիներին ինձ համար նույնպես երջանկություն չկար։ Այդժամ ես իմացա, որ երջանկացնել կարող է միայն այն առաքինությունը, որը ես ինքս եմ իմ մեջ զգում, հայտնագործում ու փայփայում։ Ինչպե՞ս կարող էի ինչ-որ օտար առաքինությունը յուրացնել ցանկանալ։ Բայց ահա, թե ինչ տեսա՝ սիրո պատվիրանը։ Տարբերություն չկա Հիսուսն է սովորեցրել այն, թե Գյոթեն։ Այդ պատվիրանը լիովին սխալ է հասկացվել աշխարհի կողմից։ Դա բոլորովին էլ պատվիրան չէր։ Պատվիրաններ չկան ընդհանրապես։ Պատվիրանները Ճշմարտություններ են, որոնցով իմացողը կիսվում է չիմացողի հետ, և չիմացողը ընկալում ու զգում է դրանք։ Պատվիրանները սխալ կերպով ընկալված Ճշմարտություններ են։ Բոլոր իմաստությունների հիմքը այն է, որ երջանկությունը գալիս է միայն սիրո միջոցով։ Այժմ ես ասում եմ. «Սիրի՛ր մերձավորիդ». սա արդեն իսկ կեղծված ուսմունք է։ Հավանաբար, ավելի ճիշտ կլիներ ասել. «Սիրի՛ր քեզ այնպես, ինչպես քո մերձավորներին»։ Եվ, հավանաբար, դա է նախասխալը, որ միշտ պետք է ամեն բան սկսել մերձավորներից…
Ամեն դեպքում, ամենախորքայինը մեր մեջ երջանկություն է տենչում, տենչում է բարերար ներդաշնակություն այն ամենի հետ, ինչը մեզնից դուրս է։ Այս ներդաշնակությունը կխախտվի, հենց որ որևէ բանի հետ ունեցած մեր հարաբերությունները տարբերվեն սիրուց։ Չկա սիրելու պարտականություն, կա միայն երջանիկ լինելու պարտավորություն։ Մենք այս աշխարհում ենք միայն դրա համար։ Եվ ողջ պարտավորություններով, ողջ բարոյականությամբ ու ողջ պատվիրանները պահելով շատ հազվադեպ ենք միմյանց երջանիկ դարձնում, որովհետև հենց մե՛նք դրանով չենք երջանկանում։
Մարդը կարող է «լավը» լինել միայն այն ժամանակ, երբ երջանիկ է, երբ իր ներսում հարմոնիա կա։ Այսինքն՝ երբ նա սիրում է։
Իսկ աշխարհում դժբախտությունը և իմ անձնական դժբախտությունը բխում է միայն նրանից, որ սերը խաթարվել է։ Այստեղից էլ Նոր կտակարանի այս խոսքերն հանկարծ ինձ համար դարձան ճշմարիտ ու խորը. «Եթե չդառնաք ու չլինեք մանուկների պես…» կամ «Երկնքի արքայությունը ձեր մեջ է»։
Դա էր ուսմունքը՝ միակ ուսմունքը աշխարհում։ Այդ ասել է Հիսուսը, այդ ասել է Բուդդան, ասել է Հեգելը, յուրաքանչյուր ոք՝ իր աստվածաբանության մեջ։
Յուրաքանչյուրի համար աշխարհում միակ կարևոր բանը սեփական ներաշխարհն է, սեփական հոգին, սիրելու սեփական կարողությունը։ Եթե այն կարգին է, մարդը հաճույքով կորեկաձավար կամ թխվածք կուտի, ցնցոտիներ կամ զարդեր կկրի։ Այդ ժամանակ աշխարհը կհամահնչի հոգու հետ՝ մաքուր ու ներդաշնակորեն, որովհետև ամեն ինչ լավ է, ամեն ինչ կարգին է։
…Մարդը ոչինչ չի կարող սիրել այնպես, ինչպես ինքն իրեն։ Մարդը ոչնչից այնքան չի սարսափի, որքան ինքն իրենից։ Այսպես միաժամանակ առաջացել են պարզունակ մարդու այլ դիցաբանությունները, պատվիրաններն ու կրոնները, նաև այն տարօրինակ վերածնվել-պայծառակերպվելու համակարգը, որով հանդարտվում է կյանքը և ըստ որի՝ մարդու մասնավոր սերն իր հանդեպ համարվում էր արգելված ու թաքցվում էր, պետք է գաղտնի պահվեր ու քողարկված մնար։
Մեկ ուրիշին սիրելը համարվում էր ավելի լավ, ավելի բարոյական, ավելի ազնիվ, քան ինքդ քեզ սիրելն էր։ Եվ քանի որ ինքնասիրությունը մի ժամանակ բնածին պահանջ էր և մերձավորի հանդեպ սերը նրա կողքին երբեք չէր կարող պատշաճ կերպով բարգավաճել, հնարվեց մի քողարկված, բարձրագոչ, ոճավորված ինքնասիրություն՝ մերձավորների հանդեպ սիրո փոխադարձության տեսքով։ Այսպիսով ընտանիքը, ցեղը, գյուղը, կրոնական համայնքը, ազգը և ժողովուրդը սրբացվեցին…
Այն մարդը, ով հանուն իր հանդեպ ունեցած սիրո չէր կարող ոչ մի չնչին բարոյական պատվիրան խախտել, համայնքի, ժողովրդի և հայրենիքի համար իրավունք ուներ ամեն ինչ անել, նույնիսկ ամենասարսափելին։ Ցանկացած դատապարտելի մղում այստեղ դառնում էր պարտականություն ու հերոսություն։
Այսքան հեռուն է գնացել մարդը մինչ օրս։
Գուցե ժողովուրդների կուռքերը ժամանակի ընթացքում կտապալվեն և նորովի կբացահայտվի սերը ողջ մարդկության հանդեպ, և գուցե հին նախաուսմունքը կրկին դուրս կհորդա։
Այսպիսի իմացությունները գալիս են դանդաղ։ Նրանք պտտվում են պարույրաձև։
Եվ եթե դրանք կան, ապա դրանց հասել են մի ցատկով, մի ակնթարթում։ Բայց իմացությունը դեռևս կյանքը չէ։ Դա դեպի կյանքը տանող ճանապարհն է, իսկ ոմանք հավերժ ճանապարհին են մնում։

Իմ կարծիքը

Միանշանակ համամիտ եմ , սիրելը մարդուն երջանկացնում է և օգնում հասնել ներդաշնակության…. Գիտակցված սերը սեփական անձի, մերձավորի , հարազատի, ընկերոջ, բնության նկատմամբ աշխատհը կդարձներ երանելի մի վայր… Համամիտ եմ նաև այն մտքին, որ մենք պետք է ներդաշնակ լինենք ինքներս մեզ ու մեր մտքերի հետ։ Ներշնչանքը կարող է հասցնել մահվան կամ վերածննդի , կախված նրանից թե մեր մտքերը թունավորում թե հակառակը ՝ բուժում են մեզ…
Կյանքը կարճ մի ճանապարհ է, որքան շատ ապրենք ու փայփայենք երջանիկ վայրկյանները, այնքան ավելի իմաստալից կդառնա այն…

Վիլյամ Սարոյանի- Այն հեռավոր գիշերը


Այն հեռավոր գիշերը

Միգամած օր էր, այն օրերից, երբ արթնանում են հին-հին հիշատակներն ու հին երգերը: Ամբողջ օրը ես նստած էի տանը՝ ականջս այդ երգերին: Չորս կողմն ավելի շատ խավար էր, քան լույս, եւ ես հիշեցի մի երգ, որ ժամանակին երգել էի մի աղջկա համար ավտոբուսի մեջ: Մենք արդեն սիրում էինք իրար, բայց հենց որ ավտոբուսը հասավ Թոփքիա, նա իջավ, եւ ես էլ երբեք չտեսա նրան: Գիշերվա կեսին, երբ համբուրեցի նրան, աղջիկն արտասվեց, եւ ես հիվանդացա սիրո տրտմությամբ: Օգոստոսյան նորահարս գիշեր էր, կյանքումս առաջին անգամ գնում էի Նյու Յորք: Ես հիվանդացա սիրո տրտմությամբ, որովհետեւ գնում էի իմ ճանապարհով, իսկ նա՝ իր:
Այդ միգամած օրը նստել էի տանը ու միտք էի անում, թե ինչպես է, որ մեկի կյանքն ընթանում է մի ճամփով, մյուսներինը՝ ուրիշ, ամեն մեկն իր ճանապարհով է գնում, եւ ոմանք մեռնում են կես ճանապարհին: Թեկուզ աշխարհը փոքր լինի, եթե դու այլեւս չես տեսնում նրանց , ուրեմն նրանք մեռած են: Եթե նույնիսկ ճամփադ թողած՝ հետ գաս, փնտրես նրանց եւ գտնես, կգտնես մեռած, որովհետեւ ինչ ճանապարհով էլ գնաս, միեւնույն է, մահը ճանապարհիդ է:

Ավտոբուսը հասավ Թոփքիա, նա իջավ ու կորավ անկյունում, եւ ես էլ երբեք չտեսա նրան: Շատ ուրիշներին տեսա, շատերը նույնքան լավն էին ու սիրուն, բայց ոչ մեկը նման չէր նրան, ոչ մեկը չուներ նրա թախծալի, անուշ ձայնը, ոչ մեկ չէր արտասվում այնպես, ինչպես նա արտասվեց: Էլ երբեք չի լինի նրա պես տխուր ուրիշը: Էլ երբեք չի լինի այն ամերիկյան գիշերվա պես ուրիշը: Միգուցե նա հիմա առաջվանից ավելի լավն է, բայց էլ երբեք չի լինի այն գիշերվա տրտմության պես ուրիշը, եւ էլ երբեք նա կամ մի ուրիշը չի արտասվի այդպես, եւ նրան համբուրած ոչ մի տղամարդ չի հիվանդանա այն գիշերվա սիրո տրտմությամբ: Այդ ամենը մնաց այն ամերիկյան գիշերվա գրկում, որը կորած է եւ էլ երբեք չի գտնվի: Այդ ամենը մնաց փոքրիկ պատահականություններից հյուսված դարերի խորքում, չնչին, աննշմար պատահականություններ, որոնց բերումով նա նստեց կողքիս, չնչին, աննշմար պատահականություններ, որոնց բերումով նստեցի այնտեղ՝ նրան սպասելու:
Նա եկավ ու նստեց կողքիս, եւ ես հասկացա, որ այդ բոլոր տարիներին նրան եմ սպասել, բայց երբ Թոփքիայում նա իջավ ավտոբուսից, ես մնացի նստած ու երեք օր հետո արդեն Նյու Յորքում էի:
Ահա եւ ամենը, չմոռանամ, որ ինձանից մի բան դեռեւս այնտեղ է՝ ամերիկյան այն հեռավոր տաք գիշերվա գրկում:
Երբ ցերեկվա խավարին փոխարինեց գիշերվա խավարը, ես դրեցի գլխարկս ու դուրս եկա տանից: Մեգ-մշուշի մեջ բռնեցի քաղաքի ճամփան, եւ սիրտս հավատարիմ, անմռունչ շան պես հետս եկավ:Քաղաքում հանդիպեցի մի քանի մեռյալների, որոնք իմ ընկերներն էին, եւ ամենասրտակեղեք հեծեծանքից էլ դառն ու մահահունչ ծիծաղը շրթներիս՝ մենք կերանք, խմեցինք, խոսեցինք ու երգեցինք, բայց մտքումս միայն նրա քնքուշ լացն էր, որովհետեւ փոքրիկ պատահականություններից հյուսված տարիները մեր ճամփաները խաչաձեւել էին, եւ իմ խեւ սիրտը շշնջում էր ինձ, որ մնամ նրա հետ ու չգնամ ոչ մի տեղ, իմ խեւ սիրտը շշնջում էր, որ գնալու տեղ չունեմ:

Միգամած օր էր, այն օրերից, երբ արթնանում ենհին-հին հիշատակներն ու հին երգերը: Ամբողջ օրըես նստած էի տանը՝ ականջս այդ երգերին: Չորսկողմն ավելի շատ խավար էր, քան լույս, եւ եսհիշեցի մի երգ, որ ժամանակին երգել էի մի աղջկահամար ավտոբուսի մեջ: Մենք արդեն սիրում էինքիրար, բայց հենց որ ավտոբուսը հասավ Թոփքիա, նա իջավ, եւ ես էլ երբեք չտեսա նրան: Գիշերվակեսին, երբ համբուրեցի նրան, աղջիկն արտասվեց, եւ ես հիվանդացա սիրո տրտմությամբ: Օգոստոսյան նորահարս գիշեր էր, կյանքումսառաջին անգամ գնում էի Նյու Յորք: Եսհիվանդացա սիրո տրտմությամբ, որովհետեւ գնումէի իմ ճանապարհով, իսկ նա՝ իր:

Այդ միգամած օրը նստել էի տանը ու միտք էիանում, թե ինչպես է, որ մեկի կյանքն ընթանում է միճամփով, մյուսներինը՝ ուրիշ, ամեն մեկն իրճանապարհով է գնում, եւ ոմանք մեռնում են կեսճանապարհին: Թեկուզ աշխարհը փոքր լինի, եթեդու այլեւս չես տեսնում նրանց , ուրեմն նրանքմեռած են: Եթե նույնիսկ ճամփադ թողած՝ հետգաս, փնտրես նրանց եւ գտնես, կգտնես մեռած, որովհետեւ ինչ ճանապարհով էլ գնաս, միեւնույն է, մահը ճանապարհիդ է:

Ավտոբուսը հասավ Թոփքիա, նա իջավ ու կորավանկյունում, եւ ես էլ երբեք չտեսա նրան: Շատուրիշներին տեսա, շատերը նույնքան լավն էին ուսիրուն, բայց ոչ մեկը նման չէր նրան, ոչ մեկը չուներնրա թախծալի, անուշ ձայնը, ոչ մեկ չէրարտասվում այնպես, ինչպես նա արտասվեց: Էլերբեք չի լինի նրա պես տխուր ուրիշը: Էլ երբեք չիլինի այն ամերիկյան գիշերվա պես ուրիշը: Միգուցենա հիմա առաջվանից ավելի լավն է, բայց էլ երբեքչի լինի այն գիշերվա տրտմության պես ուրիշը, եւ էլերբեք նա կամ մի ուրիշը չի արտասվի այդպես, եւնրան համբուրած ոչ մի տղամարդ չի հիվանդանաայն գիշերվա սիրո տրտմությամբ: Այդ ամենը մնացայն ամերիկյան գիշերվա գրկում, որը կորած է եւ էլերբեք չի գտնվի: Այդ ամենը մնաց փոքրիկպատահականություններից հյուսված դարերիխորքում, չնչին, աննշմար պատահականություններ, որոնց բերումով նա նստեց կողքիս, չնչին, աննշմարպատահականություններ, որոնց բերումով նստեցիայնտեղ՝ նրան սպասելու:

Նա եկավ ու նստեց կողքիս, եւ ես հասկացա, որ այդբոլոր տարիներին նրան եմ սպասել, բայց երբԹոփքիայում նա իջավ ավտոբուսից, ես մնացինստած ու երեք օր հետո արդեն Նյու Յորքում էի:

Ահա եւ ամենը, չմոռանամ, որ ինձանից մի բանդեռեւս այնտեղ է՝ ամերիկյան այն հեռավոր տաքգիշերվա գրկում:

Երբ ցերեկվա խավարին փոխարինեց գիշերվախավարը, ես դրեցի գլխարկս ու դուրս եկա տանից: Մեգ-մշուշի մեջ բռնեցի քաղաքի ճամփան, եւ սիրտսհավատարիմ, անմռունչ շան պես հետսեկավ:Քաղաքում հանդիպեցի մի քանի մեռյալների, որոնք իմ ընկերներն էին, եւ ամենասրտակեղեքհեծեծանքից էլ դառն ու մահահունչ ծիծաղըշրթներիս՝ մենք կերանք, խմեցինք, խոսեցինք ուերգեցինք, բայց մտքումս միայն նրա քնքուշ լացնէր, որովհետեւ փոքրիկ պատահականություններիցհյուսված տարիները մեր ճամփաները խաչաձեւելէին, եւ իմ խեւ սիրտը շշնջում էր ինձ, որ մնամ նրահետ ու չգնամ ոչ մի տեղ, իմ խեւ սիրտը շշնջում էր, որ գնալու տեղ չունեմ:

Վերլուծություն


Վիլյամ Սարոյանի պատմվածքները առանձնանում են իրենց անկեղծությամբ ու շիտակությամբ… Նրա գործերը կարդալիս ինքդ կարծես վերապրում ես նրա զգացածը։
Պատմվածքը իմ կարծիքով ոչ թե կոնկրետ այդ աղջկա հանդեպ ապրած պատահական սիրո մասին է , այլ զգացմունքների և հիշողությունների մասին է։ Մարդիկ որքան մեծանում են , այնքան ավելի շատ են սկսում հիշել ու արժևորել անցյալում ապրած լավ ու հաճելի պահերը։ Տվյալ դեպքում աղջիկը մարմնավորում էր իր անցյալ տարիների քաղցր հուշերը, իր անցած կյանքը…

Կույրը կույրին

Ինձ չհաջողվեց խույս տալ գերեզմանոցում ձեռնափայտով խարխափող ծերունու կուրությունից. անհասկանալի մնաց` ինչպե՞ս հաջողվեց նրան որսալ իմ խուսափող ներկայությունը, երբ մեր ստվերներն անգամ չէին հպվել իրար:Միջօրեի արևն ուղիղ երկնքի մեջտեղում էր: Տապից քրտնած, արևահարված, հոգնած իջնում էի քաղաքային գերեզմանոցից, որ սփռված է բլուրների լանջին: Մորս շիրմի մոլախոտերը մաքրել, տուն էի վերադառնում: Մեռյալները շիրմաքարերից ինձ էին նայում կենդանի մարդկանց հայացքով, արևի կուրացնող լույսի ու տապի պատճառով, թվում էր` չէին ուզում դուրս գալ իրենց հետմահու կացարաններից: Շիրմաքարերի ստվերների հետ քաշվել էին ներս ու կարծես մոլորեցնելու համար մեզ, թե մահն ավելի լավ բան է, կենդանի մարդու ժպիտ էին նմանակում: Գլուխս ցավից պայթում էր, չէի դիմանում արևահարության ցավին. թվում էր` քիչ մնա, մեռելների քչփչոցն էլ կլսեմ: Կույր ծերունին խնդրեց ուղեկցել իրեն: Ասաց, որ իր գերեզմանն է փնտրում: Թևանցուկ արեց: Տագնապեցի: Չորացած մատներով ամուր բռնել էր ձեռքս` իմ գոյությունից էր ուզում կառչել: Հիշեցի գերեզմանոցի ճանապարհի եզրապատի կավճե զգուշացումներից մեկը` ԵՐԲԵՔ ՉՃԱՄՓՈՐԴԵՍ ՄԵՌՅԱԼԻ ՀԵՏ:* Մեռյալների քարացած հայացքների ու մահից կորզած ժպիտների ներքո հետ դարձանք գերեզմանոց: Նրանք ժպտում էին, ասես հավանություն էին տալիս, որ ուղեկցում եմ կույրին: Հիշեցի գերեզմանոցի մուտքի կավճե գրությունը. ՑԱՆԿԱՑԱԾ ԶԲՈՍԱՆՔ, ԱՆԳԱՄ ԳԵՐԵԶՄԱՆՈՑՈՒՄ, ՊԵՏՔ Է ՀԵՏԱՔՐՔԻՐ ԴԱՐՁՆԵԼ:**
Հարցրեց անունս, չգիտեմ ինչու ստեցի, տվեցի միտքս եկած առաջին անունը.
-Գուրգեն,-ասացի,-անունս Գուրգեն է:
Հավատաց կամ անխոս ընդունեց պայմանը, որով ինձ ուրիշ անունով պետք է կոչեր. նրա հոր անունն էի տվել: Ճանապարհը զառիվեր էր, մի պահ կանգ առավ, որ շունչ քաշի: Բարձրացրեց գլուխը: Ժպտաց. գուցե արևի լույսից մի շող թափանցել էր նրա մարմնի շիրիմի մեջ: -Երկար չնայես արևին,-զգուշացրեց,- կկուրանաս: Հանգուցյալների բրոնզե և մարմարե կիսանդրիները հսկում էին գերեզմանոցը. արևի պայծառ լույսն ընդգծում էր նրանց կուրությունը: Թվում էր` հանգուցյալներից կույրերն են միայն համարձակվել այդ արևին գերեզմաններից հանել իրենց գլուխները: Ինձ միշտ զարմացնում էր, որ մեր քաղաքի եկեղեցու բակում` դարպասի մոտ նստած մուրացիկ Մարիամ տատը, որ նույնպես կույր էր, անգամ արևի ամենաշլացուցիչ լույսից չէր կկոցում իր աչքերը. չէր տեսնում, բայց կուրությունը միջօրեի արևին ժամերով նայելու առավելություն էր տալիս նրան: Նա ինձ ճանաչում էր ձայնից. գուցե դա էր իրական պատճառը, որ ես նրան էի տալիս իմ ունեցած մանրմունր դրամները, որ մայրս գրպանս էր դնում մոմ վառելու համար: Ես մոմ չէի վառում, բավարարվում էի Մարիամ տատի օրհնանքներով միայն, գուցե կռահում էի, որ Մարիամ տատի` արևի լույսը չտեսնելու հաշվին եմ մոմի լույսը տեսնում: Մարիամ տատն արևի լույսից երբեք չէր կկոցում իր աչքերը, անգամ, երբ եկեղեցու բակում խաղացող մանուկներն արևի ճառագայթները հայելով նրա աչքերին էին բեկում: Մանուկները, որ հայելիներով շող էին որսում, անգամ հրեշտակներին էին նկատում ու արևի ճառագայթների անդրադարձն ուղղում նրանց աչքերին, բայց գերեզմանատանը քար կտրած հրեշտակները չէին կկոցում իրենց աչքերը: Արևի լույսից իրենց աչքերը չէին կկոցում Մարիամ տատը, քաղաքային գերեզմանոցի կույր հսկիչները` մարմարե ու բրոնզե կիսանդրիներն ու արձանները, կույր ծերունին, գերեզմանոցում` դագաղի մեջ պառկած հանգուցյալը: Արևը նրա գլխավերևում էր, բայց չէր կկոցում աչքերը: Սևազգեստ կանայք ողբում էին նրա կուրությունը: Դագաղից դուրս էին ցցվել նրա նոր, փայլուն ու լաքապատ կոշիկները, որ անիմաստ կերպով երկնքին էին ուղղված: Նրան սև` արևի տաքությունը կլանող կոստյում էին հագցրել, զարմանալի էր, որ այդպիսի տապից դիակը չէր նեղվում, ասես մահը զովություն էր: Նրա դեմքի վրա քրտինքի ոչ մի կաթիլ չկար, ինձ նման չէր քրտնում. այդ ժամանակ մտքովս անցավ, որ մահը մարդու անտարբերությունն է շոգի, տապի, արևի ճառագայթների հանդեպ: Դիակի դեմքի վրա ոչ մի մկան չէր շարժվում. համակերպվել էր սեփական մահվան հետ, զարմանալի էր, որ հարազատների ողբաձայն լացն անգամ չէր հուզում նրան: Կանայք այնպես էին լացում, իբրև թե փոսը, որի մեջ իջեցնելու էին դագաղը, անդունդ էր: Ինձ համակեց տեղից շարժվելու անհանգիտ մի ցանկություն, տագնապ. հանկարծ ու սևազգեստ կանայք չնկատեն մեզ: Ծերունին դեմքն արևին դարձրած դեռ ժպտում էր: Մենք շարունակեցինք մեր ճանապարհը. կանանց լացի ձայնը կլանվեց գերեզմանոցի լռության մեջ, որ սահման ուներ մեռյալների համրության հետ: Լռությունը խախտվում էր միայն մեր վերևով անցնող բարձր լարման հոսանքի ճարճատուն ձայնով, քարի գործարանի հաստոցների միահանգ ճռճռոցով, որ ջութակի աղմուկ էր հիշեցնում, ասես մեռյալներին հաճո երաժշտությունն էր, իսկ երբ մոտեցանք շիրիմներին, նաև` գերեզմանոցում թափառող քամուց շարժվող սաղարթների շշուկով ու հուշաղբյուրների քչքչոցով: Ես քրտնած էի ու ծարավ, բայց հավատարիմ էի մնում մահացած մորս խորհրդին` քրտնած ժամանակ ջուր չխմես: Այդ ժամանակ պապս ինձ դեռ չէր զգուշացրել` գերեզմանոցից ջուր չխմես հանկարծ: Մեռելները ժպտում էին սաղարթների ստվերում` ես ծարավ էի ու քրտնած, շորերս մարմնիցս էին կպել, իսկ նրանք հագեցրել էին իրենց ծարավն ու հանգրվանել ծառերի ստվերում. գերեզմանոցի ստվերները խորություն չունեցող անդունդներն են: Կույր ծերունին ինձ անուններ տվեց` մեռած մարդկանց անուններ. նրանց գերեզմանների մոտից աջ կամ ձախ պետք է թեքվեինք. այդպես էր կույրը հիշում իր շիրմաքարի տեղը: Այդ օրը ես որոշեցի, որ գերեզմանոցը վիթխարի լաբիրինթոս է, ուր կողմնորոշվելու համար հարկավոր է մեռյալների անուն ազգանուններ հիշել: Լաբիրինթոսի կենտրոնը կույր ծերունու շիրմաքարն էր, որին հնարավոր էր հասնել հաղթահարելով մնացած շիրմաքարերի խոչընդոտը: Վերջապես կույր ծերունու շիրմաքարին հասանք: Մտածեցի` ինչո՞ւ են մարդիկ մահից առաջ կանգնեցնում իրենց շիրմաքարը, քարի վրա դաջում իրենց դիմապատկերը, գրում ծննդյան տարեթիվը, բաց թողնում մահվան թվականը, քաղաքի գերեզմանոցում այդպիսի բազմաթիվ շիրմաքարեր էի ճանաչում, պապս նույնիսկ իր թաղման ծեսի ու դագաղի փողն էր հետ գցում, իսկ մայրս դժգոհում էր, որ ես ծակ կոշիկներով եմ դպրոց գնում: Ինչո՞ւ էր կույր ծերունին այցի եկել իր գերեզմանին: Գերեզմանաքարի ողորկության վրա փորագրված էր անուն ազգանունը` Սահակ Աճեմյան, դաջված էր դիմանկարը, բայց քարի Սահակը կույր չէր. կույրը կանգնած էր սեփական շիրմաքարին հանդիման, կուրությունից չէր տեսնում իր շիրմաքարը, բայց շիրմաքարից Սահակը հետմահու հայացքով տեսնում էր, որ, իր կույր գոյությունը քարշ տալով, Սահակը եկել հասել է իր դուռն ու կանգնած է
շեմին. շիրմաքարի նկարը, որի մեջ Սահակը կույր չէր, աղոտ ու տխուր մի հույսի տեղ էր թողնում. մահից հետո, հնարավոր է, Սահակը վերագտներ իր տեսողությունը: Անուն-ազգանունի տակ ծննդյան տարեթիվն էր փորագրված` 1915 – մահվան թվականը բաց էր թողնված: Հանկարծ իր ձայնը էն աշխարհից հանելու ջանքի նման կույր ծերունին մաքրեց կոկորդը, խոսեց ասես հողից խռպոտած ձայնով ու ինձ իր գոյությանը նախորդող մի դեպք պատմեց: Այդ ժամանակ Սահակը դեռ չէր ծնվել` մոր որովայնում էր, ինչպես մայրը հիմա` գերեզմանում: Սահակի մոտալուտ գերեզմանի հարևանությամբ մոր շիրմաքարն էր կանգնած: Նրան ժամանակին էր հաջողվել դուրս պրծնել մոր որովայնից: Մոր որովայնում էլ էր կույր եղել, գուցե հենց այդ կուրությունն էր հետն աշխարհ բերել: Նա պատմում էր ինչ-որ անապատի մասին, խոսում էր դանդաղ, բայց ես ուշադիր չէի լսում, որովհետև աչքս նրա գրպանից ընկած փողերին էի գցել, դրանց մեջ պղնձե մանրադրամներ էին փայլում: Այդ օրը ես այնքան էի արևի տակ հողից մոլախոտ հանել, այնքան էի քայլել, այնքան էի մեռյալների անուններ կարդացել, այնքան էի վազել, այնքան էի հոգնել, որ գիշերն աչքերս ակամա փակվեցին ու երազում ինձ թվաց, որ ծերունու կուրությամբ եմ քնել և տեսա երազ, որ նրա մոր հիշողությունն ու հոր հոգեվարքը պետք է լիներ: Տեսա անապատը, կույր ծերունու մորն ու նրա ծարավ ամուսնուն, տեսա` ոնց են թուրքերը կնոջ աչքի առաջ ամուսնուն ողջ-ողջ թաղում շիկացած ավազների մեջ: Թաղեցին ուղղահայաց, երկնքի մեջտեղում հոգեվարքի անշարժացած արևի տակ թողնելով միայն նրա մարմի վերին մասը` կիսանդրին, և նրան ջուր խմեցրին, տեսա` ոնց են թաղած մարդու բերանը` անապատում լքելուց առաջ ջուր լցնում ու նա ոնց է անհագորեն կլանում ջուրը: Տեսա` ոնց են կնոջը քշում հեռացնում ամուսնուց, կնոջը թվում է, որ ամուսինը ժպտում է իրեն կամ ամուսինն իրոք ժպտում էր անընդհատ դեպի իրեն շրջվող կնոջը, գուցե ամուսնուն էր թվում, որ կինն անընդհատ շրջվում է, տեսա` ինչպես է ամուսինը արևից ու քամու բերած ավազից փակել աչքերը` գուցե աչքերը փակելով անդարձորեն կանխորոշելով որդու կուրությունը և կռահեցի, որ ջուր է խմել մահից մի քիչ երկար մտածելու ժամանակ կորզելու համար, որովհետև վստահ չի, որ մեռնելուց հետո հնարավոր կլինի կենտրոնանալ որևէ մտքի վրա: Ջուր խմեց մի քիչ երկար մտածելու համար, որ իր կինը որովայնում բոլորից թաքցնում է իր դիմագծերի նմանությունը: Հասցրի նկատել, որ անապատի ավազներում թաղված, նա ուզում է բացել աչքերը, բայց արևի կուրացնող լույսն ու ավազե տաք քամին թույլ չեն տալիս: Այդ առավոտ իմ աչքերն էլ չէին բացվում: Գետնին ընկած փողերն արևից փայլում էին` արևն ինձ փող էր ցույց տալիս: Տատանվում էի` հավաքեմ վերադարձնե՞մ, թե՞ ձայն չհանեմ: Ինձ թվաց` վերցնել վերադարձնելու համար երկար էի տատանվել, մտածեցի թռցնե՞մ, թե արևի անօգուտ փայլին մատնված էլ թողնեմ: Չբացառեցի, որ ծերունին կուրությամբ փորձում է ինձ, կամ կույր չի իսկի, մտքովս անցավ անգամ, որ կույր է, բայց տեսնում է: Աստված գուցե վարձատրում է ինձ, որ չեմ թողնում մոլախոտերը ծածկեն մորս շիրիմը: Զգուշորեն կռացա, ծերունու փողերը վերցրի գետնից ու փախա: Փախա` կույր ծերունուն մենակ թողնելով գերեզմանոցի լուսավոր լաբիրինթոսում: Նա զգաց իմ փախուստը, շրջվեց ու դեմքին անակնկալ մենության խուճապ հայտնվեց: Ինձ թվաց` դեմքի վրա ստվեր տեսա, ասես գիշերը վաղահաս վրա էր հասել նրա ծեր, մահամերձ դեմքին: Տագնապած, ցածրաձայն, կարծես գիտեր, բայց չէր հավատում, որ իր կողքին չեմ, հարցրեց.
_Գուրգե՞ն:
Բայց դա իմ անունը չէր: Նա իր հոր անունն էր տվել, իսկ հոր անունով չէր կարող որսալ ինձ: Ո՞վ ինձ ներշնչեց այդ անունը: Կռահե՞ց արդյոք, որ դա իմ իսկական անունը չէր: Կգտնե՞ր արդյոք գերեզմանոցից դուրս բերող ճանապարհը, երկա՞ր կխարխափեր արդեն մահին պատկանող կուրության ու մահվան ստորգետնյա աշխարհի հակառակ կողմում` գերեզմանոցում, ուր մեռելների համար մարդիկ երևի ոտքերով ոչ թե կանգնած, այլ գետնից կախված են երկնքի վրա: Ես գլխիվայր փախչում էի, կարծես ուզում էի իմ առջևից վազող ստվերս հետևում թողնել, կույր կիսանդրիները ժպտում էին ինձ, թվում էր` կիսանդրիների ժպիտը մեռելների ծիծաղն է համրացնում, չի թողնում, որ լսվի էս աշխարհում: Ծարավ էի, բայց ոչ մի աղբյուրի մոտ կանգ չառա, որ ջուր խմեմ, ջուրը ծարավ հագեցնելու համար չէր: Գերեզմանոցից մինչև եկեղեցի ընկած ճանապարհը առանց դադարի վազքով հատեցի, շնչասպառ հասա եկեղեցի, փողերի մեջ ջոկջկեցի մետաղադրամները, Մարիամ տատի փեշի մեջ դրի ու ինձ եկեղեցի գցեցի: Ինձ թվաց արևից ու տապից հովանալու համար: Հաստ պատերի ներսում աստվածային սառնություն համակեց ինձ, որ ջուր խմելու պես էր: Անհանգստանում էի, որ եկեղեցին մարդաշատ կարող է լինել, բայց անմարդ էր: Սրբապատկերները չհանդիմանեցին ինձ: Մոմ առա: Մտածեցի` իմ վառած մոմի լույսն Աստծուն երևի օգնի գերեզմանոցից դուրս բերել կույր ծերունուն: Մի մոմ էլ մորս հոգու հանգստության համար վառեցի, որ չհանդիմանի ինձ ու գրպանիս մեջ շոշափեցի իմ նոր կոշիկների փողը:

* Անրի Միշո
** Մալքոլմ Լաուրի

Վերլուծություն

Հրաչյա Սարիբեկյան ծնվել է Վանաձորում ։ Արձակագիր, գրականագետ, բանասիրական գիտությունների թեկնածու է։ «Գրքերի աշխարհ» թերթի խմբագիրը։ Առաջին անգամ տպագրվել է «Գարուն» ամսագրում 2000 թվականին:

Իմ կարծիքով պատմվածքը խորիմաստ էր։
Արտացոլված էր մարդկային մտորումների և արժեքների կարևորությունը: Անկեղծ ասած համամիտ եմ , որ նախընտրելի է լինել ֆիզիկապես կույր , քան հոգեպես կուրանալ և ուրանալ մարդկայնությունն ու ազնվությունը…
Սակայն նաև կարծում եմ , որ եթե մարդկանց ընձեռվեր հնարավորություն ընտրելու հոգեկան և ֆիզիկական կուրության միջև, բոլորը կընտրեին հոգևոր կուրությունը , և չէին ցանկանա ապրել չտեսնելով ոչինչ քանի որ դա աննկարագրելի ցավ է…

Design a site like this with WordPress.com
Get started